Эта сицилийская песня была записана и опубликована в 1857 году поэтом, филологом и этнографом Лионардо Виго, и тут же запрещена церковью. Очень скоро церковь предложила свой вариант текста, после чего, как кажется, популярность песни угасла.
В 1976 году Доменико Модуньо – автор всемирно известного хита “In blu\’” (более известного как “Volare, cantare”) – “вспомнил” первоначальный вариант песни и аранжировал ее для современного исполнения. С тех пор ее популярность только возрастает, а в последниее время, на фоне социальных протестов, кажется, ее уже исполнил всякий уважающий себя певец. Вот здесь Кармен Консоли и ансамбль “Лаутари” исполняют ее в Риме, на площади перед собором Сан Джованни ин Латерано.
Интересен как текст песни, так и ее история. В песне поется:
Молился Христу на кресте, и говорил ему так:
“Христос, мой хозяин меня бьет,
Обращается со мной, как с уличным псом,
Все мое прибирает к своим ручищам,
Сама жизнь моя, говорит, принадлежит ему!
Уничтожь, Иисусе, эту подлую породу,
Истреби ее, сделай это для меня!
А Христос с креста ему отвечает:
“У тебя что, руки отсохли?
Кто хочет справедливости – создает ее сам,
Никто не сделает этого за тебя.
Если ты – человек, а не дурная голова,
Прислушайся хорошенько к моему совету.
Потому что сам я не висел бы здесь, пригвожденный к кресту,
Поступи я так, как советую тебе!”
Припев:
“Ты жалуешься – но что ты жалуешься?
Возьми дубинку и выбей ему зубы!”
Церкви, разумеется, не понравился такой Христос. В предложенном цензурой варианте Иисус велит слуге терпеть, а также пытается перевести стрелки с господ на… евреев:
“Или ты забыл, дурная голова,
Что написано в моем законе?
Того, кто обидел тебя, обними и поцелуй,
И будешь тогда в раю вместе со мной.
Вот, я же был распят евреями,
Хотя мог бы разрушить небо и землю!”
Антисемитизм и нагнетание религиозных/национальных конфликтов вместо классовых, конечно, характерны для всех времен (и люди, увы, до сих пор на них ведутся). Однако, когда начинаешь копать, выясняется, что ненавистными хозяевами и “подлой породой” (“malarazza”) могли, действительно, быть чужаки – но не евреи, а англичане. Дело в том, что в 1799 году неаполитанский король Фердинанд, в награду за помощь в подавлении восстания, подарил земли в Сицилии, в провинции Катания, известному адмиралу Нельсону, вместе с титулом “герцога Бронте”. Сам Нельсон вскоре оттуда уехал, а потом и умер, но его семья продолжала жить в замке Бронте. Лорды вели себя как типичные колонизаторы, совершенно не считаясь с нуждами местного населения. Получив в дар территорию, они объявили ее, вместе со всеми полями и лесами, своим частным владением, понаставили заборов и стали ловить местных крестьян, по вековой привычке охотившихся в местных лесах и собиравших там хворост, и подвергать их унизительным наказаниям “за нарушение частной собственности”. Раньше-то эта земля была “королевской”, крестьяне кормились с нее, платя дань короне. А теперь, лишившись доступа к своим пастбищам и пашням, к источникам топлива и охотничьим угодьям, они попали в полную зависимость от новых владельцев земли, и из свободных хозяев превратились в “слуг”, почти рабов.
В районе Бронте Лионардо Виго и записал слова “Малараццы”, а уже через три года, в 1860 году, там вспыхнуло народное восстание. Жители рассчитывали на поддержку Гарибальди, который к тому времени уже конфисковал в районе Палермо земли неаполитанских Бурбонов и роздал их крестьянам. Но их надежды были напрасны: для Гарибальди Бронте было не владением очередных чужеземных властителей Италии, а всего лишь частной территорией каких-то англичан. С англичанами же Гарибальди ссориться не хотел. Нельсоны остались в Сицилии вплоть до 1940 года, когда, как подданные враждебной державы, вынуждены были бежать от Муссолини. Но уже в 1950 году они вернулись и продолжали жить там и владеть землей, породив тем самым несколько статей и книг о себе как об “анахронизме” – в том числе известного писателя Карло Леви. В 60-х годах, вследствие замельной реформы, земля была отнята у герцогов и отписана крестьянам, а в 1981 году последний потомок адмирала, герцог Александр Нельсон, продал и сам замок, вместе с бывшим бенедиктинским аббатством и примыкающим к нему парком, местному совету. Сейчас там музей Нельсона и несколько культурных учреждений. На площади в стенах замка стоит кельтский крест, привезенный туда англичанами. Говорят, у этого-то креста и молился в 1857 году безымянный слуга, но Иисуса на кресте нет – может быть, он присоединился к восставшим :)?
Кстати. Тем, кто увидит в песне призыв к насилию, исходящий от высшего, так сказать, религиозного авторитета, хочу напомнить, что чаяния слуги были гораздо более кровожадными: он-то молился об уничтожении и истреблении хозяев, а Христос посоветовал ему всего-навсего попробовать добиться справедливости, дав им по зубам. Так что все нужно видеть в контексте и познавать в сравнении…
